観の目つよく、見の目よはく、遠きところを近く見、近きところを遠く見る事、兵法の専なり
『五輪書』より
宮本武蔵の『五輪書』からの抜粋。地・水・火・風・空の「水の巻」にある「目付け」の解説がこれ。以前、他流剣術の誤りを考察した「風の巻」を紹介したことがあるが、こちらの「水の巻」は剣術の技法や鍛錬の仕方を説いている。いわゆる、術の基礎となる心持ちや姿勢、視点などに焦点を当てたものだ。
観の目とは、心の目。
全体を把握する視点。
一方、見の目とは、目で追ってものを見ること。
ふだん見ている視点だろう。
では、
遠きところを近く見、
近きところを遠く見るとはどういうことか。
お釈迦様や観音様の目線、あれである。
うす目を開け、ある一点をじっと見つめていると、ぼんやりとだが全体が視界に収まってくる。
座禅のときの視点がそうだ。
武蔵いわく、
「目の玉うごかずして、両わきを見ること、肝要なり」
細かいところだけに気を取られていては、物事は進まない。
全体を見、状況を把握しながらその時々に必要な手を繰り出してゆく。
いま、このとき、この状況で、自分は何ができるのか。
何を求められ、どうすべきなのか。
それを知るには、
「見の目」を控えめにし、
「観の目」をつよくすること。
遠きところも、近きところも、まるごと視野に入れる。
そうすれば、どこか不自然で、バランスが悪いところが見えてくるはず。
盲点がわかれば、解決策も生まれるだろう。
見えるものだけを見るのではなく、見えないものを見る。
「観の目」とは、観音様の目、神の視点にちがいない。
武蔵が説いた剣術の奥義、これはなかなか使えますよ。
（191119 第593回）
