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自分が好きなことを見つけて無我夢中で取り組み、ひとつずつ目標をクリアする。そうやって愉しみながら、自分という人間をぶ厚くしていく……。今がベストで、未来には未知の楽しみがある。これが、多樂の本質である、と『多樂スパイラル』のまえがきで書いたが、その原理原則は今も変わっていない。
日々の生活のなかで、森羅万象に潜む多樂をいかに味わうか。些末な出来事の数々を無秩序にはじめに書き連ねてみたいと思う。それが読者の方々にとって、なんらかのスパイスになればとの願いもこめて…。 |
前回、大阪城へ行ったことを書いたが、その後、ほんの少しだけ、豊国神社を訪れた。すぐ目の前にあったし、豊臣秀吉がうらめしそうな表情で私を見ていたので、無視するわけにはいかなったのだ。
それにしても、自分を祀る神社の入口に、デーン！と自分の銅像が立っているあたり、さすがは太閤様じゃ。そのうえ、頭の部分から鳥の糞が垂れている。あまり誉められた姿ではないな。
前回も書いたが、私は秀吉に好意的ではない。小学６年生の時、司馬遼太郎の『太閤記』２巻をワクワクしながら読んだことは鮮明に記憶に残っている。あの当時の高久少年は、完全に秀吉の機知と才略に魅了されていた。しかし、天下を治めた後の秀吉は、いったいどのような世の中にしたかったのだろう。そこんところがまったくわからない。結局、千利休はそういう点において、相当秀吉をバカにしていたのだと思う。利休はとてつもないセンスをもち、曲がったことができる男ではない（それでいて性格は悪そうだ）。結局、詰め腹を切らされたのは、秀吉の劣等感をいたぶったからにちがいない。
もっとよくわからないのが、石田三成だ。秀頼を擁立して、いったいどのような国を創りたかったのだろう。淀君にまかせて、うまく治まると思ったのだろうか。
わからない。三成のことも、子どもの頃は好きだった。司馬遼太郎の『関ヶ原』３巻を夢中になって読んだからだ。その当時は、家康というタヌキ親父が勝ったことが許せなかった。しかし、今では、「そうなるべきだった」という結論に落ち着いている。
ただ、豊臣秀吉という人物の大きさは認めないわけにはいかない。
（2010年7月30日 写真は大阪市にある豊国神社の鳥居と秀吉の銅像） |
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昨日、『Japanist』第６号が完成した。
今回は『Leaders of Japan ニッポンを地方から洗濯致し候』というムックと『なにゆえ仕事はこれほど楽しいのか』というエッセイ集を同時に進行させてきたので、実に気持ちのいい忙しさであった。さらに、その３つ以外の仕事もあり、効果的な時間の配分を求められていた。この緊張感がたまらなかった。今思えば、だけど。
『Leaders〜』についてはあとで説明するが、要するに全国の地方自治体経営の成功事例をムック（本とマガジンのミックス）で紹介するというものだ。サイズとページ数は『Japanist』と同じ。取材する首長は全部で10人。関東６人、東海・中部２人、中国１人、四国１人の割合である。原稿はすべて自分で書いた。ナビゲーター兼インタビュアーは松下政経塾出身で会計事務所を経営する山崎泰氏。
今回の取材のおかげで、地方行政にかなり詳しくなった。これまで国の議院内閣制と地方の二元代表制の厳密な違いがわかっていなかったが、その理念と実態についても明瞭に理解できた。
ところで、仕事などで出張する際は、なるべく「そのまま」で帰らず、その土地のいいものを見ようと思っている。先月の終わり頃、岡山市長を取材した時は、後楽園と岡山城を見ようと思っていたのだが、急遽、大阪府庁へ行く用事ができてしまい、やむなく断念（ちなみに大阪府庁舎は古くて威厳があって、素晴らしかった）。しかし、所用の後、１時間ばかりの隙間を狙って大阪城を訪れたのであった。
大阪城といえば、豊臣秀吉である。全国を平定するまでは実に魅力的だった。機知に富み、主君・信長や同僚たちから慕われた。
しかし、後世の人間が教訓とすべきことは、そういう人物でも、ある時を境に変わってしまうということである。天下人となった後の秀吉はいきなり醜悪で無教養で貧しい老人になってしまったかのよう。
結局、何を言いたかったかと言えば、秀吉は武将としては輝いていたが、政治家としては凡百だったということ。人には向き不向きというものがある。朝鮮出兵はゼロサム社会になった後の、武将の矛盾を解決するための方策であったのだろうが、実に安直だ。後に家康が示した「天下国家の治め方」と比較すれば、いかに幼稚な考えだったかわかるはず。
話が長くなってしまった。
大阪城そのものはいい。あのような大きな城郭が市の中心部にあるということは奇跡でさえある。しかし、天守閣は「秀吉らしいなあ」というのが正直な感想。外国人にはウケがいいだろう。エレベーターもあるし。
大阪城を去った後、大阪でジャパニスト・クラブを立ち上げたいという熱心な読者と会食し、翌朝新幹線に飛び乗り、すぐさま神奈川県知事に取材、という日程であった。神奈川県庁舎も厳かで良かった。
今回、10人の首長を取材し、庁舎が素晴らしかったのは神奈川県庁、名古屋市庁、埼玉県庁の３つ。歴史的建造物がきちんと残され、使われているというのは、住民の意識と関連性があるのだろうか。たぶん、あるのだろう。
（2010年7月24日 写真は大阪城天守閣） |
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靖国神社の「みたままつり」に参加した。
神社本庁のある方の発案により、数十名が参加して行われたのだが、「肝」はなんといっても、本殿で参拝できたこと。通常、一般の参拝はその前にある拝殿で行われるが、靖国に眠る246万6千余柱の方々の神霊に少しでも近づけたという気がした。
それにしても、あの独特の空気はなんと表現すれば伝わるのだろう。実に清澄にして大らかであった。境内から聞こえる祭りの音がけっして雑音にならないところが日本の懐の深さだ。哀悼の意を捧ぐ場所なのに、愉しげでさえある。本来、死者の霊を慰めるということはこういうことなのだろう。「あなたたちのおかげで、私たちはこんなに幸せに暮らしていますよ」ということを伝える場でもあると思う。
祈りを捧げながら、こう思った。
尊い命を捧げてくれた先人たちに対して、われわれ日本人は本当に感謝の念を抱いているのだろうか、と。この繁栄は空から降ってきたものだと勘違いしていないだろうか。
なかんずく、この国の舵取りを任されている政治家たちが靖国で参拝していないという現実をどうとらえればいいのだろう。右も左も関係ない。人として、どうなのだろうか。どんなに高邁な理屈を並べようが、美辞麗句を弄しようが、人としてあるまじき姿であることを糊塗できるはずはない。あの場に行けば、Ａ級戦犯が合祀されているからダメだ、という理屈がいかにまやかしかわかる。わからない人は……完全に思考停止状態だという以外ない。
ただ、靖国神社側にも一部気になる歴史観がある。遊就館には日本の歴史がわかるよう、時系列に沿ってさまざまなものが展示されているが、足利尊氏が開いた室町幕府だけは完全に無視している。まるでその時代だけ、なかったかのように。
歴史の事実は公正に見なければいけない。後醍醐天皇と足利尊氏が戦ったことは事実だが、だからと言って、抹殺していいものではない。室町時代は政治的には見るべきものがないが、芸術の専門家集団を創設させ、多くの芸術家や職人を養成したという輝かしい功績がある。それによって、日本の文化がどれほど豊饒になったことか。
歴史を完全に公正に見ることは不可能だろう。日本書紀から始まって、すべての歴史書は為政者にとって都合のいいように書かれている。とりわけ、ヨーロッパや中国など、為政者がコロコロと変わった国では、どの歴史書が正しいか、わかったものではない。
しかし、可能な限り、公正に見ようという努力を放棄してはならない。
（2010年7月18日 写真は数万の献灯がまばゆい参道） |
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